العقد الحاسم للقرن الأمريكي

العقد الحاسم للقرن الأمريكي

    9/05/2022 01:41:00 م   No comments

 

ولدت قوة الولايات المتحدة من عنف الحروب العالمية في القرن العشرين. لما يقرب من 100 عام، تمتعت الولايات المتحدة بالتفوق الاقتصادي والعسكري، مما مكنها من قيادة الكتلة الغربية والتمتع بسلام وازدهار غير مسبوقين. حرب أخرى في أوروبا تغير كل ذلك. لفهم أهمية الحرب الحالية في أوروبا، حرب 2022 في أوكرانيا، يجب على المرء أن يتذكر أصل ونتائج وعواقب الحرب الأخيرة التي وقعت في تلك القارة.

قبل أن تصبح مركز ثقل الحضارة الحديثة إلى جانب تحالفها الغربي الواسع، أصبح تاريخ أوروبا مختلفًا عن بقية العالم من حيث أنها كانت موطنًا لأكثر النزاعات المسلحة دموية في التاريخ المسجل. سرعة ومعدل القتل لم يقابلهما سوى سرعة الصعود الأمريكي إلى السلطة ومعدل استغلال الموارد البشرية والطبيعية. أسلحة الدمار الشامل التي لا تزال بعض الدول الغربية تخزنها وقدرتها على إطلاق ضربات ساحقة بلا رحمة يجب أن تجعل كل شخص عاقل يشك في فضائل حضارة التفوق.

بين ما يسمى بالحرب العالمية الأولى والثانية، قتلت الدول الأوروبية ما بين 40 إلى 60 مليون شخص. خلال السنوات الخمس الأولى من الأربعينيات وحدها، تم اقتلاع 60 مليون مدني أوروبي آخر من ديارهم، 27 مليون منهم غادروا بلدانهم أو طُردوا بالقوة. من بين كل هذه المذبحة، ظهرت القوى الرائدة في العالم مع الولايات المتحدة التي تمثل وتقود ما يسمى بـ "العالم الحر". في النظام العالمي بعد الحرب، امتلكت الكتلة الغربية سلاحين لا نظير لهما ضمنا تبعية بقية العالم:

1-أكبر قوة عسكرية مسلحة بأكثر الأسلحة تدميراً التي اخترعتها البشرية على الإطلاق - الأسلحة النووية.

2-نظام مالي يخضع لرقابة مشددة ومرتبط بالدولار الأمريكي. استخدمت الكتلة الغربية القوة الغاشمة للجيش، بما في ذلك الغزوات والضربات الصاروخية من بعيد والانقلابات السرية والعلنية لإزالة الأنظمة غير المرغوب فيها؛ والقوة الناعمة للعقوبات التي تخنق اقتصادات الدول القومية غير الصديقة. تم نشر هذه الأسلحة القاسية خارج أوروبا والدول القومية المتحالفة معها. في هذا السياق، لم تتعرض أوروبا لحرب أخرى منذ نهاية الحرب الثانية، وتمتعت جميع الدول الغربية بتراكم الثروة وتركيزها، مما جعلها موطنًا لحوالي 80٪ من الثروة العالمية. انتهى خط السلام والازدهار عندما شنت روسيا عمليتها العسكرية في أوكرانيا.

على الرغم من خطورة عواقب الحروب الأوروبية في النصف الأول من القرن العشرين، فإن اندلاع حرب مباشرة بين روسيا وأي دولة قومية في حلف شمال الأطلسي، وخاصة إحدى الدول المسلحة نوويًا في الناتو، سيكون كارثيًا. إن مثل هذه الحرب في أوروبا، نظرًا لتاريخ القسوة التي لحقت ببعضها البعض من قبل هذه الفصائل المتحاربة، ستكون كارثية لأن أيًا من الدول الأربع المعلنة مسلحة نوويًا لن تتردد في استخدام الأسلحة ضد الأخرى، الأمر الذي سيكون له تداعيات ليس فقط في أوروبا ولكن في جميع أنحاء العالم.

على الرغم من المخاطر التي تأتي من التنبؤ بنتيجة بحدوث شيء ما يشارك فيه العديد من الجهات الفاعلة القوية يعملون على التحكم في نتائجه، فإن هذه التنبؤات لا تتمتع بأي معلومات داخلية يمتلكها الأشخاص في السلطة أو الأشخاص المرتبطون بأشخاص في السلطة. تستند هذه التنبؤات إلى فهم الأنظمة النشطة وغير النشطة والمحددات والمساهمة التي غالبًا ما تكون نتائجها خارجة عن سيطرة أي جانب. أولاً، سنبدأ بالحقائق ثم ندرج الأنظمة التي ستحدد نتيجة هذا الصراع.

الحقيقة 1: إذا لم يكن لدى روسيا أسلحة نووية، لكان العالم الغربي قد غزاها قبل أن يغزو أوكرانيا. علاوة على ذلك، فإن حقيقة أن الدول الغربية تزود الأسلحة دون أن تتورط بشكل مباشر في الصراع توضح أنها تدرك عواقب المواجهة المسلحة مع قوة نووية. أرادت روسيا أيضًا إقامة توازن القوى هذا عندما وضعت ترسانتها الإستراتيجية في حالة تأهب وحددت بوضوح مجموعة الظروف التي بموجبها ستستخدم الخيار النووي: التعرض للهجوم في الداخل أو التعرض للهجوم في أوكرانيا من قبل قوة نووية أخرى أو استخدام الأسلحة التي توفرها قوة نووية أخرى. هذه أخبار جيدة: لقد حددت خطوطًا حمراء لا يمكن أو لا ينبغي تجاوزها دون التسبب في عواقب كارثية.

الحقيقة الثانية: استخدم الغرب أقوى أدواته غير العسكرية لإخراج روسيا من أوكرانيا: العقوبات. كانت العقوبات سريعة وواسعة النطاق لدرجة أنها تجاوزت جميع أنظمة العقوبات المفروضة على دولة قومية غير ممتثلة بما في ذلك كوبا وإيران. ويخضع البلدان مجتمعين للعقوبات منذ ما يقرب من قرن - فقد تم فرض عقوبات على كوبا منذ ما يقرب من 50 عامًا، كما تخضع إيران لبعض العقوبات الغربية منذ أكثر من 40 عامًا. منذ أن استخدمت العقوبات من قبل ضد الدول القومية، بما في ذلك ضد روسيا مؤخرًا عندما استعادت شبه جزيرة القرم، لا بد أن القادة الروس توقعوها. هذا مهم لأنه يساعد في فهم المسافة التي يرغب القادة الروس في قطعها لتحقيق أهدافهم.

معًا ، من الحقائق المذكورة أعلاه والأحداث الموضحة أدناه ، ليس من غير المنطقي أو الصعب التنبؤ بأن روسيا ستحقق أهدافها المعلنة بما في ذلك:

منع أوكرانيا من الانضمام إلى الناتو أو أي تحالف عسكري آخر تعتبره روسيا تهديدًا للأمن القومي الروسي؛ ضم الأراضي الأوكرانية الكبيرة للجمهوريات المتمتعة بالحكم الذاتي والتي ستصبح جزءًا من الاتحاد الروسي؛ وتطبيع وضع شبه جزيرة القرم كأراضي روسية دائمة.

هذه هي الأهداف الواضحة والمعلنة. ومع ذلك، كان القادة الروس يدركون جيدًا أن هذه الإنجازات وحدها لن تكون كافية لأنه لا يمكن محو أي من التداعيات السياسية والاقتصادية للتوغل الأولي بمجرد إنهاء الصراع المسلح. يعرف القادة الروس أن العالم سيتحول بطرق مشابهة لما حدث بعد الحروب الأوروبية في أوائل القرن العشرين. يتضح هذا من الأنظمة التي أنشأها القادة الروس على مدى السنوات العشر الماضية وتم تفعيلها فور بدء العملية العسكرية. لا يمكننا حساب جميع الأنظمة في هذه المساحة المحدودة. ومع ذلك، يمكننا تقديم قائمة تمثيلية لبعض الأنظمة الأكثر تحديدًا التي قد تساعد في فهم طبيعة القرن الجديد والقوى التي ستقود أحداثه.

الأنظمة العسكرية:

 بناء القوة العسكرية الروسية لردع أي هجوم على البلاد. هناك ما يكفي من الأدلة الموثوقة على التقدم الذي أحرزته روسيا في تطوير أنظمة أسلحة جديدة - بعضها لا مثيل له في الأنظمة الغربية- البعض الآخر أقل إثارة للإعجاب. ومع ذلك، عندما تمتلك دولة ما عدة آلاف من الرؤوس النووية، فكل ما تحتاجه هو قوة عسكرية كافية لتأسيس قوة ردع. يبدو أن روسيا قد حققت هذا الهدف كما يظهر من العمل في أوكرانيا.

الأنظمة المالية:

فصل الدولار عن الطاقة والسلع المعدنية من خلال التجارة بالعملات الوطنية. مباشرة بعد تفعيل العقوبات الغربية ضد روسيا والتهديد بفرض عقوبات ثانوية تهدف إلى تثبيط التجارة مع روسيا، وجه الرئيس الروسي الشركات الحكومية التي تبيع النفط والغاز الطبيعي لقبول المدفوعات بالروبل فقط من جميع الدول القومية "غير الصديقة". لا يمكن المبالغة في أهمية هذا التطور. لم يقتصر الأمر على استقرار هذا الأمر ومن ثم تحسين قيمة العملة الروسي؛ ولكن الأهم من ذلك، أنه أنشأ أيضًا سابقة جديدة من شأنها، على المدى الطويل، تخزين قيمة العملات الوطنية في قيمة السلع والخدمات الفريدة للدول. بالنسبة للدول التي لديها ما تقدمه للعالم لا يمكن للعديد من الدول الأخرى تقديمه، فإن هذا يعني أن قيمة عملاتها سيتم ربطها بمنتجاتها الوطنية إذا اتبعت السابقة التي بدأتها روسيا وطلبت مدفوعات بعملاتها الوطنية.

وتجدر الإشارة إلى أن أحد الأسباب التي جعلت الدولار الأمريكي، ولاحقًا اليورو الأوروبي، ذا قيمة عالية في جميع أنحاء العالم يرجع إلى حقيقة أن التجارة في النفط والغاز الطبيعي والعديد من المعادن والفلزات كانت تتم بشكل أساسي باستخدام الدولار (و وبدرجة أقل باليورو) على الرغم من أن هذه الدول القومية لم تكن المنتج أو البائع الأساسي للنفط والغاز الطبيعي.

النظم السياسية والاقتصادية:

اندماج روسيا في التكتلات الإقليمية والعالمية لتعويض خسارة بعض الأسواق الغربية. على مدار العشرين عامًا الماضية، أعاد القادة الروس تشكيل هيكل الاتحاد الروسي بشكل منهجي، وأعادوا تصميم روابطهم مع بعض الدول القومية في الاتحاد السوفيتي سابقًا - وخاصة الدول ذات الأغلبية المسلمة في آسيا الوسطى، وانضموا إلى منظمات حكومية دولية جديدة أو أنشأوها. تضمنت هذه الإجراءات العضوية في مجلس أوروبا، ودور المشاركة في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE)، والعضوية في التعاون الاقتصادي لآسيا والمحيط الهادئ (APEC)، والمنتدى الإقليمي لرابطة أمم جنوب شرق آسيا (ARF)، وقمة شرق آسيا ( EAS)؛ دور دولة مراقبة في منظمة التعاون الإسلامي (OIC)؛ ومشارك في كومنولث الدول المستقلة (CIS)، والجماعة الاقتصادية الأوروبية الآسيوية ، ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي (CSTO) ، ومنظمة شنغهاي للتعاون (SCO). تم تعليق عضوية روسيا في مجموعة الثماني في عام 2014، لكن عضويتها في مجموعة العشرين لا تزال نشطة. بالإضافة إلى مقعدها الدائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة - والذي يسمح لها باستخدام حق النقض ضد أي قرار لا تحبه - فإن روسيا عضو مؤسس في الكتلة الناشئة للدول النامية - البريكس. ربما كان الأمر الأكثر دلالة على اهتمام القادة الروس بالتخطيط الاستراتيجي طويل الأجل، حيث وجدت روسيا طريقة للعب دور مهم في أوبك - منظمة البلدان المصدرة للبترول من خلال تحالف أنفق أوبك بشكل أساسي على أوبك +. أصبحت هذه العضوية، على وجه الخصوص، مفيدة لروسيا بعد بدء عمليتها العسكرية في أوكرانيا حيث منعت دول المؤسسة من زيادة الإنتاج لتعويض الانخفاض في الصادرات الروسية بسبب العقوبات.

فيما يتعلق بهذه النقطة، نظرًا لاعتماد أوروبا على الغاز الطبيعي الروسي، لم يكن مفاجئًا أن الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، كان المؤيد الرئيسي لتحويل منتدى الدول المصدرة للغاز بلا أسنان (GECF) إلى منظمة حكومية دولية شبيهة بمنظمة أوبك. إدارة تصدير الغاز الطبيعي. توفر هذه الأنظمة الدبلوماسية والاقتصادية والأمنية للدول الأعضاء خيارات عندما تواجه تحديات عالمية؛ ويبدو أن القادة الروس يستفيدون الآن من هذه الروابط.

النظم الاجتماعية والثقافية:

الابتعاد عن النظم الاجتماعية الاستيعابية لمنع الحركات الانفصالية. لفهم فشل الاتحاد السوفيتي في استيعاب المجتمعات الدينية، والآن التحول في الموقف في روسيا تجاه ليس فقط التسامح مع المجتمع الديني، ولكن بدلاً من استخدام الدين كأداة سياسية، يجب على المرء أن يدرس حالة الشيشان. منذ سقوط الاتحاد السوفيتي، أصبحت الشيشان أحد التحديات الرئيسية التي واجهت القادة الروس لدرجة أنها دفعت رئيسين روسيين مختلفين لشن عمليتين عسكريتين لمحاربة التمردات المسلحة في الشيشان. بطريقة ما، منذ بداية التسعينيات، أصبحت الشيشان بالنسبة لروسيا كما كانت أفغانستان بالنسبة للاتحاد السوفيتي مع نفس اللاعبين الرئيسيين تقريبًا الذين يشاركون بشكل مباشر أو غير مباشر. قدمت المملكة العربية السعودية، على وجه الخصوص، الدعم الأيديولوجي والمادي للعديد من المتمردين. مع مرور الوقت، تمكن بوتين من تحفيز عضوية الشيشان في الاتحاد الروسي من خلال التنمية الاقتصادية، والأهم من ذلك، من خلال التكيف الاجتماعي والديني وحتى العسكري. لم يعد من المتوقع أن يتخلى الشيشان عن دينهم، الإسلام، ليصبح روسيًا؛ لقد اعتنقوا الإسلام، وإن كان نوعًا جديدًا من الإسلام مقارنة بالسلفية السعودية التي سمحت لهم بأن يكونوا روسيين وشيشان. مشاهد الرجال الملتحين بملابسهم القتالية الروسية، مع صور وأيقونات مقاتل متمرد سابق، أحمد / أكسمات قديروف، وهم يهتفون "الله أكبر" يمكن أن تكون محيرة ومربكة للمراقبين الغربيين. لكن هذا هو نوع التكامل الذي كان القادة الروس على استعداد لتنفيذه ليكونوا قادرين على إبقاء 25 مليون مسلم روسي ومنع الدول القومية الأخرى من استخدامها كأدوات لزعزعة الاستقرار والاضطراب داخل الاتحاد. القادة الروس لم يعملوا فقط على إعادة بناء الشيشان اقتصاديًا؛ والأهم من ذلك، أنهم ساعدوا القادة الشيشان الجدد على تعريف الإسلام وصقله، وساعدتهم على تنظيم وعقد أول مؤتمر إسلامي دولي مخصص للإجابة على سؤال: ما هو الإسلام السني. أتت هذه المبادرات ثمارها: في اليوم الأول من العملية العسكرية في أوكرانيا، قدمت جمهورية الشيشان 10000 جندي من النخبة للمساعدة في طرد القوات المسلحة الأوكرانية من منطقة دونباس. لفهم أهمية وحجم المصالحة التي أعادت دمج المسلمين الشيشان في الاتحاد الروسي، تخيل ما إذا كانت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة ستمنح القبائل الأمريكية الأصلية ذات السيادة الحرية في إنشاء قواتها المسلحة الخاصة، وإعادة بناء دياناتهم وثقافاتهم الأصلية، وإنشاء أشكال الحكم الخاصة بهم؛ لأن هذا هو ما أجبرت روسيا على فعله لاستيعاب المسلمين الأصليين في الشيشان، وبدرجات أقل وبدرجات متفاوتة، في ما يقرب من اثنتي عشرة منطقة أخرى ذات أغلبية مسلمة بما في ذلك أديغيا، وباشكورتوستان، وداغستان، وإنغوشيتيا، وكباردينو - بلقاريا، وقراشاييفو - شركيسيا. وأوسيتيا الشمالية وتتارستان.

الإعلام ونظم المعلومات:

تنويع التكنولوجيا وأنظمة الاتصالات لتحل محل التكنولوجيا المنتجة في الغرب. تخاض الحروب في ساحات المعارك. لكن سرديات الحرب يتم إنشاؤها في وسائل الإعلام ودور النشر. لم يعد إنتاج الروايات مقصورًا على الكتب والصحف والإذاعة والتلفزيون. وسعت تقنية المعلومات الرقمية الجديدة من مساحة الوسائط بطرق لم يسبق لها مثيل من قبل. لقد أدرك القادة الروس والقادة في جميع أنحاء العالم أن نجاح الغرب لم يتحول إلى نجاح دون أن تقول وسائل الإعلام أنه كذلك.

لهذا السبب، تمول كل قوة إقليمية أو عالمية رئيسية، وتدعم، و/ أو تروج لمنصاتها الإعلامية الوطنية متعددة اللغات التي تبث قصصها ووجهات نظرها ورواياتها إلى العالم - خاصة إلى المنطقة التي يرغبون فيها. تأثير. قام القادة الروس ببناء قائمة صور طبق الأصل لمنصات الوسائط - من القنوات التلفزيونية الفضائية المستوحاة من CNN، مثل الأصول الرقمية لـ Sputnik وRussiaToday، إلى المنصات الرقمية التي تحاكي Twitter (VK) و YouTube (rutube) وكل أداة أخرى للتأثير وإقناع ونشر المعلومات.

الأنظمة المصرفية:

إن نقل الأموال حول العالم يشبه نقل الدم في جسم الإنسان. أغراض وأسباب نقل الأموال عديدة. يمكن أن يكون الأمر عاديًا مثل شخص يرسل بضع مئات من الدولارات من مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية إلى أم مريضة في واو، جنوب السودان؛ أو معقدة مثل تمويل شراكة تجارية بين كيانين، أحدهما ألبانيا والآخر في زيمبابوي.

في جميع الحالات، من المرجح أن يستخدم الأشخاص أو الكيانات التي تقوم بتحويل الأموال SWIFT، والتي تمثل جمعية الاتصالات المالية الدولية العالمية. كان من المفترض أن يكون نظامًا محايدًا يمكن للبنوك استخدامه لإرسال الرسائل إلى بعضها البعض بشكل آمن. بمرور الوقت، أصبح النظام المحدد لعالم البنوك والتمويل، حيث ربط أكثر من 11000 بنك عضو في أكثر من 200 دولة ومنطقة حول العالم. على الرغم من طبيعته التقنية، فقد أصبح أداة سياسية أيضًا. نظرًا لإشراف عشرة بنوك مركزية غربية على SWIFT - تلك البنوك في بلجيكا وكندا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان وهولندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وسويسرا والسويد - استخدمتها الحكومات الغربية لمعاقبة الدول القومية التي استخدمها الغرب يريد الانفصال عن عالم المال العالمي. من المؤكد أنه عندما أطلقت روسيا عمليتها العسكرية في أوكرانيا، تم إسقاط العديد من البنوك الروسية من نظام SWIFT. ومع ذلك، فإن السابقة التي حُددت عندما فصل الغرب البنوك الإيرانية عن نظام سويفت في عام 2012، دفعت روسيا إلى بدء العمل على تطوير نظام بديل. تم تفعيل مثل هذا النظام مؤخرًا، وقالت السلطات الروسية إنه بحلول مايو 2022، كان يستخدمه حوالي 400 بنك من جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، يبدو أن القادة الروس يفضلون قيام دول البريكس بتطوير بديل لنظام سويفت.

هذه التطورات هي دليل واضح ومقنع على أن العالم يمر بتحول كبير مثل ذلك الذي حدث في النصف الأول من القرن العشرين. لا يرتبط هذا التحول بالحرب في أوكرانيا فقط. يمكن أن تكون نقطة البداية هي انتشار كوفيد -19 في عام 2020. ومع ذلك، فقد كشف الوباء والحرب في أوكرانيا، معًا، عن العديد من أوجه الإجحاف المنهجية وكشف عن المظالم التاريخية التي لم يتم علاجها. هذه الاكتشافات تجعل احتمالية التغيير العالمي، وحتى التغيير الجذري، مرغوبة، إن لم تكن مفضلة. بطريقة ما، عام 2020 هو بالنسبة للعالم ما كان عليه عام 2011 بالنسبة للعالم العربي - على الرغم من أن النتائج كانت أكثر أهمية في السابق.

في عام 2011، انتفضت شريحة صغيرة من المجتمع في بلد صغير من العالم العربي، تونس، للاحتجاج على الظلم والفساد وإساءة استخدام السلطة. غالبية السكان لم ينضموا؛ لكن غالبية السكان والنخبة الحاكمة ليس لديهم دحض. نتيجة لذلك، هرب الرئيس بن علي من البلاد وسقط النظام لينتقل البلد من استبداد حكم الرجل الواحد إلى شلل السياسات الحزبية. الحرب في أوكرانيا هي حرب بين روسيا والغرب. بقية العالم، ما يقدر بثلثي العالم، ليس مهددًا من قبل نظام عالمي جديد. لذا، فإن صمتهم كافٍ لتأييد تحدي روسيا للنظام العالمي الحالي، النظام الذي أنشأه ويديره الغرب. أولئك الذين استفادوا أكثر من النظام العالمي الحالي هم الأكثر تضررا من انهياره. هذا هو المكان الذي تأتي فيه الولايات المتحدة.

منذ انهيار الاتحاد السوفيتي، أخذت الولايات المتحدة الفضل في هذا الحدث وتصرفت باعتبارها القوة العظمى الوحيدة على وجه الأرض. على هذا النحو، بادرت الولايات المتحدة بسلسلة من الأحداث التي شكلت سابقة خطيرة لما يحدث اليوم. على الرغم من أننا قدمنا ​​الحرب في أوكرانيا كنقطة تحول، إلا أنه يجب التأكيد على أن جميع الأحداث منذ سقوط الاتحاد السوفيتي مرتبطة ببعضها البعض وكان لها تأثير تراكمي جعل الأحداث الحرجة اليوم ممكنة. هذا المقال ليس لديه مساحة لفهرسة كل هذه الأحداث. يكفي أن نذكر حالة توضيحية واحدة فقط لمثل هذه السوابق الخطيرة: الغزو الأمريكي للعراق عام 2003.

الاستفادة من النوايا الحسنة الناتجة عن الهجمات على الولايات المتحدة في 11 سبتمبر 2001 (المعروف أيضًا باسم 11 سبتمبر)، وبعد غزو أفغانستان، موقع التخطيط لهجمات 11 سبتمبر، زعمت إدارة بوش أن حكومة صدام حسين شكلت تهديد للأمن القومي للولايات المتحدة لأنها طورت أسلحة دمار شامل. بعد الفشل في تأمين قرار مجلس الأمن الدولي الذي يصرح بالحرب، بسبب الأدلة المتزايدة التي تشير إلى عدم وجود أسلحة الدمار الشامل في العراق، شكلت الإدارة "تحالف الراغبين"، معظمه من الدول القومية الغربية، وغزت واحتلت العراق على أي حال.

لا يتطلب الأمر الكثير من القوة العقلية لرؤية العلاقة بين هذا الحدث وكيف استخدمت الدول القومية الأخرى تفوقها العسكري للتنمر أو مهاجمة الدول القومية الأضعف ذات السيادة. إذا استطاعت الولايات المتحدة التذرع بأسباب تتعلق بالأمن القومي وغزو دولة أخرى ذات سيادة تبعد 6000 ميل عن حدودها، فما الذي سيمنع روسيا من التذرع بالسبب نفسه - تهديد الأمن القومي؟ تهديد يمثله بلد، أوكرانيا، التي تشترك معها روسيا في حدود طولها 1400 ميلاً والتي تبعد 471 ميلاً فقط عن عاصمتها موسكو؟

يُظهر التحليل القائم على الحقائق معضلة الحكومات الغربية: فهي لا تستطيع أن تنكر على الدول القوية الأخرى ما زعمت أنه حق لنفسها مرات عديدة. التاريخ له قوة. لذلك، يجب على الجهات الفاعلة القوية أن تضع في اعتبارها كيف يصنعون التاريخ وما هي السابقة التي أنشأوها. خلاف ذلك، ينتهي بهم الأمر بكتابة نص رهيب لمستقبلهم وفقدان السيطرة على نهايته.

نظرًا للقوة والدور الذي لعبته منذ النزاع المسلح الأخير في أوروبا، تمتعت الولايات المتحدة بمكانة خاصة في العالم. لقد استفادت من دورها القيادي، وشكلت أنظمة عالمية بطرق من شأنها أن تسمح لها بالحفاظ على مكانتها المهيمنة في العالم. بكل المقاييس، كان هذا هو القرن الأمريكي. كيف سيتم كتابة الفصل التالي من قصة هذه القوة العالمية سيتم تحديده في هذا العقد. القوى الداخلية، التي تطبقها النظم المحلية والاجتماعية وغيرها؛ إلى جانب القوى الخارجية، التي طبقتها أجزاء من العالم لم تشارك في "سلام الرخاء" الذي يتمتع به العالم الغربي، ستنتج واقعًا جديدًا - واقعًا يختلف اختلافًا جذريًا عن واقع ما قبل 2020.

منذ حوالي 600 عام، وضع ابن خلدون، المؤرخ الاجتماعي البارز للحضارة الإسلامية، نظرية مفادها أن للدول عمرًا طبيعيًا - تمامًا مثل البشر. وزعم أن قادة الدول القومية يصممون أنظمة اجتماعية وسياسية تحدد مسبقًا في النهاية طريقهم إلى النمو والسلطة والانحدار والوفاة؛ ولكن أن الجماعة البشرية (الحضارة) ستتحمل وتستمر في رحلتها، متبعة مسارًا دوريًا حيث تحل سلالة أو نظام مهيمن محل الآخر. يبدو أننا نعيش في مثل هذه الفترة الانتقالية، على حافة عصر جديد.

_____________

مقتبس من مقال لأحمد سوايعية: The Decisive Decade Of The American Century

 

 

 

محاولات مقتدى الصدر لتشكيل حكومة على رغبته وصلت الى النهاية فقرر الانسحاب من السياسة. ما الاسباب التي دفعت السيد مقتدى الصدر على التقاعد الآن؟

محاولات مقتدى الصدر لتشكيل حكومة على رغبته وصلت الى النهاية فقرر الانسحاب من السياسة. ما الاسباب التي دفعت السيد مقتدى الصدر على التقاعد الآن؟

    8/29/2022 10:48:00 ص   No comments

بعد العديد من التغريدات التي أعلن فيها عن خطوات لفرض إرادته وحل البرلمان في العراق لصالح انتخابات أخرى ، استقال مقتدى الصدر فجأة من السياسة وهاجم عالمًا دينيًا كبيرًا.

ومهد مقتدى الصدر الطريق أمام قراره المفاجئ ، بعد تغريدات عديدة ، بالاحتجاج على العملية السياسية ، ومحاربة الفساد ، والدعوة إلى التظاهر والاعتصامات.

ومن المهم الإشارة إلى أن الصدر اعتزل السياسة ، لكنه لم يطالب أنصاره بوقف اعتصاماتهم والعودة إلى ديارهم.

توجه أنصار مقتدى الصدر ، بعد سماعهم بقراره اعتزاله ، إلى القصر الجمهوري وكانت هناك محاولات لاقتحامها.

إن تركه بهذا الشكل يشبه إشعال النار وتركها لشخص آخر ليطفئها.

أكد رئيس المركز الإقليمي للدراسات علي الصاحب العراقي ، أن قرار مقتدى الصدر ربما جاء نتيجة ضغوط سياسية وتوازنات ثقيلة واتهامات كثيرة ، خاصة بعد أن ذكرت المرجع الحيري أن ينسحب من المرجعية الدينية.

وشدد علي الصاحب العراقي على أنه من المنتظر أن تتدخل الأجهزة الأمنية لإعادة الهدوء والاستقرار ، وربما يعود السيد الصدر إلى جمهوره إذا شعر أن هذا الجمهور بدأ في التصعيد وعدم استبعاده. ان هناك احزاب او اشخاص يدفعون التيار الصدري للتصعيد.

وأوضح علي الصاحب العراقي أن القضاء ينتظر أن يصدر قرارا بإعادة أعضاء التيار الصدري إلى البرلمان.

أفادت مصادر عراقية أن رئيس التيار الصدري في العراق مقتدى الصدر أعلن عن تقاعده النهائي وإغلاق المؤسسات باستثناء العتبة المقدسة ومتحف النبلاء.

أصدر مكتب السيد الصدر قرارا بمنع أي نشاط باسم التيار الصدري ، وكذلك رفع شعارات وإعلام وهتافات سياسية وغيرها باسم التيار الصدري.

كما حظر مكتب الصدر استخدام وسائل الإعلام ، بما في ذلك منصات التواصل الاجتماعي ، باسم التيار الصدري.

في تغريدة ، يبدو أن الصدر يرد مباشرة على الحائري متهماً إياه بعدم الصدق حول أسباب أفعاله.

وأصدر المرجع الديني ، آية الله السيد كاظم الحائري ، بيانا أعلن فيه أنه لن يخدم في المرجع بسبب المرض وكبر السن ، وقررت إسقاط جميع الوكالات والتصاريح الصادرة عنه أو من مكاتبه وعدم قبولها. لتلقي أي حقوق قانونية من وكلائه وممثليه عنه اعتبارًا من تاريخ هذا الإعلان.

فيما يلي نص البيان:

الدين والثقافة ، الإسلام الشيشاني الناشئ: المسلمون في روسيا يعيدون إلى الوطن شجرة زيتون مرتبطة بالنبي محمد ويخرجون أول مصحف مكتوب بخط اليد

الدين والثقافة ، الإسلام الشيشاني الناشئ: المسلمون في روسيا يعيدون إلى الوطن شجرة زيتون مرتبطة بالنبي محمد ويخرجون أول مصحف مكتوب بخط اليد

    8/19/2022 07:04:00 ص   No comments

زار رئيس جمهورية الشيشان رمضان قديروف مفتي الجمهورية صلاح خاجي مجييف. قال الرئيس إن الزيارة "تتم عندما تكون هناك حاجة إلى توجيه حكيم. إنه يشاركني معرفته ، ويقدم المشورة ، ويخبرني بالكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول ديننا. بالنسبة لي ، مثل هذه اللقاءات قيمة للغاية."

وعلم أنه بعد أداء فريضة الحج ، زار المفتي الأردن من أجل نبت شجرة زيتون "يستريح فيها الرسول الكريم محمد". وقال قديروف إنه من خلال جهود الشيخ صلاح خاجي ، فإن "قطعة من هذه الشجرة الجميلة التي عمرها قرون أصبحت الآن في جمهوريتنا. ولا شك أن عمله لصالح مسلمي جمهورية الشيشان هو عمل نبيل لا يقدر بثمن". .

كما أطلع المفتي الرئيس على نتيجة العمل الشاق الذي قام به الخطاط السوري الشهير من أصل شيشاني ، شكري خراشو ، الذي كلفه الرئيس بإعداد مصحف مكتوب بخط اليد ، ومصمم على الطراز الشيشاني. نجح شكري خراشو في إدراك الأسلوب الفريد للكتابة العربية وفي نفس الوقت الحفاظ على بساطة القراءة. وأوضح الرئيس أنه بعد التحقق من السلطة والمراجعات من قبل لجنة مستقلة ، سيذهب هذا العمل إلى الطباعة الجماعية.

اقرأ المقال الأصلي ...

محور موسكو - طهران: تحالف بلا التزامات صارمة

محور موسكو - طهران: تحالف بلا التزامات صارمة

    8/06/2022 08:29:00 ص   No comments

بقلم نيكيتا سماجين *

 تجد روسيا وإيران المزيد والمزيد من نقاط الالتقاء في كلٍ من السياسة الخارجية والمجالات الاقتصادية. وليس من قبيل المصادفة أن هذا العام غير مسبوق من حيث تواتر الزيارات على أعلى المستويات بين مسؤولي البلدين. وكان آخر حدث في هذا الاتجاه هو زيارة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لطهران للمشاركة في قمة قادة روسيا وتركيا وإيران بشأن سوريا.

ويُظهر تطور العلاقات مع الجمهورية الإسلامية، فضلاً عن استمرار عمل صيغة أستانة، استخدام موسكو المتزايد لنموذج السياسة الخارجية البراغماتي الذي يمكن لأي دولة غير غربية أن تكون شريكاً فيه، على الرغم من التناقضات المحتملة وعدم التطابق في بعض المواقف.

على خلفية زيارة بايدن

جاءت قمة أستانة وزيارة بوتين لطهران مباشرة بعد الجولة الشرق أوسطية التي قام بها الرئيس الأميركي جو بايدن. محاولات العديد من المعلقين إظهار زيارة الزعيم الروسي إلى إيران كنوع من الرد على مبادرة الزعيم الأميركي ليس لها أي أساس حقيقي غالباً. ومع ذلك، إن رحلة بايدن تضع الاجتماع الثلاثي في العاصمة الإيرانية في سياق أوسع.

الشرق الأوسط هو منطقة ذات خصوصية، حيث الوجود الروسي والأميركي مؤثر. في الوقت نفسه، فإن ديناميكيات هذا الوجود متعارضة تماماً مع بعضها البعض، فإذا كانت واشنطن تنسحب تدريجياً من المنطقة، وأهمية الشرق الأوسط تتراجع بالنسبة إلى البيت الأبيض، فإن موسكو، على العكس من ذلك، تنجذب بشكل متزايد إلى الأحداث الجارية فيه.

ويوجد اختلاف أيضاً في المنهجية، فقد اعتاد الجانب الأميركي إيجاد حلفاء في المنطقة ينفذون السياسة الأميركية، وتحديد "مثيري الشغب" الرئيسيين، الذين يسعى لاحتوائهم وعزلهم. بالنسبة إلى روسيا، ليس لها أصدقاء ولا أعداء. على مدى العقد الماضي، كانت موسكو تحاول أن تعمل كوسيط يتمتع بعلاقات جيدة مع جميع القوى الرئيسية في الشرق الأوسط.

على خلفية الأحداث الجارية في أوكرانيا، تسعى الولايات المتحدة لتحويل روسيا إلى دولة منبوذة دولياً. بالنسبة إلى موسكو، يُعتبر الشرق الأوسط أحد السبل للالتفاف الجزئي على العقوبات. لذا، كانت المهمة المنطقية لواشنطن هي عزل الجانب الروسي في هذه المنطقة. وعلى الرغم من وجود قائمة قوية من الدول المتحالفة مع الولايات المتحدة ورد فعل غير متحمس من دول الشرق الأوسط على العملية الخاصة في أوكرانيا، فإن هذا الأمر ليس سهلاً.

هناك قلة من الناس في الشرق الأوسط يريدون الاختيار بين موسكو وواشنطن، وتبقى روسيا لاعباً مهماً في الشرق الأوسط لا يستهان به، ولديها أيضاً مجموعة متكاملة من المصالح مع جميع دول المنطقة تقريباً، بما في ذلك الشركاء الأميركيون.

على سبيل المثال، لدى تركيا -العضو في الناتو- خلافات جدية مع الاتحاد الروسي بشأن سوريا وليبيا وجنوب القوقاز، كما أنها لم تعارض تصرفات موسكو في أوكرانيا فحسب، بل ساعدت الجانب الأوكراني أيضاً، من خلال توفير أسلحة عالية التقنية. في الوقت نفسه، فإن أنقرة، مثل موسكو، منزعجة من النظام الذي أنشأته الولايات المتحدة في المناطق المجاورة لتركيا، بما في ذلك الشرق الأوسط وشرق البحر الأبيض المتوسط.

لا يجب أن ننسى حجم العلاقات التجارية بين تركيا وروسيا: عام 2021، بلغ حجم التبادل التجاري نحو 33 مليار دولار. وبحلول نهاية عام 2022، يمكن أن يصل إلى أرقام أعلى. من الواضح، في ظل هذا الوضع، أن أنقرة ستواصل الحوار مع موسكو حول سوريا وغيرها من القضايا.

ويلاحظ وضع مماثل إلى حد ما فيما يتعلق بالدول العربية في الخليج، إذ لم تنضم أي من هذه الدول إلى العقوبات الغربية ضد روسيا، وأصبحت الإمارات مركزاً لرؤوس الأموال الروسية. كما أوضح محمد بن سلمان أن الاتفاقيات مع أوبك +، حيث روسيا أحد اللاعبين الرئيسيين، فوق مصالح الولايات المتحدة، على الرغم من زيارة بايدن للسعودية.

كذلك، يرفض الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي عزل موسكو. وفي السنوات الأخيرة، كانت القاهرة واحدة من أكبر مستوردي الأسلحة الروسية. إضافة إلى ذلك، فإن مصر، إلى جانب الإمارات، تتعاون مع روسيا بشأن ليبيا.

أخيراً، يجب ألا ننسى شريكاً أميركياً آخر هو "إسرائيل". على الرغم من بعض الخلافات مع موسكو، لا تزال اسرائيل مستعدة للتعاون مع الجانب الروسي لمواصلة سياستها لاحتواء التهديد الإيراني في سوريا. بمعنى آخر، جميع اللاعبين المذكورين أعلاه لديهم أسباب كافية للابتعاد عن النهج الثنائي الذي تفرضه عليهم واشنطن: إما أن تكون مع الولايات المتحدة وإما مع روسيا.

التوجه نحو إيران

على خلفية انهيار العلاقات مع الغرب فيما يتعلق بالأزمة الأوكرانية، تعمل السياسة الخارجية الروسية تجاه إيران في اتجاه تعلق عليه آمالاً معينة. نتيجة لرحلة بوتين إلى إيران، لم يتم الإبلاغ عن قرارات انفراج سريع. ومع ذلك، وفي يوم القمة، ظهرت عدة أنباء إيجابية عن الزيارة الإيرانية، فقد أطلقت بورصة طهران للعملات التداول على ثنائية الريال/الروبل، إضافةً إلى شيء مهم آخر، وهو توقيع مذكرة تفاهم بين شركة النفط الوطنية الإيرانية وغازبروم، تتضمن استثمارات في القطاع الإيراني يبلغ مجموعها نحو 40 مليار دولار.

وبعد وقت قصير من زيارة الرئيس الروسي، صدر قرار بزيادة عدد الرحلات الجوية بين روسيا والجمهورية الإسلامية إلى 35 رحلة أسبوعياً، والتحضير لاتفاق بشأن توريد قطع غيار الطائرات الإيرانية وصيانة الطائرات، وخطط الجانب الروسي لتخصيص 1.5 مليار دولار لتطوير مشاريع السكك الحديدية في إيران.

يجب القول إنه لن يتم بالضرورة تنفيذ كل هذه المبادرات بنجاح. بادئ ذي بدء، في حالة معظم ما سبق، لم يتم تحديد المنظور الزمني، وربما لن يتمكن الجميع من الوصول إلى التنفيذ الفعلي. في حالات أخرى، على سبيل المثال توريد قطع غيار الطائرات، لا يمكننا التحدث إلا عن مجموعة محدودة من المنتجات. لقد مرت صناعة الطيران الإيرانية بأوقات عصيبة لسنوات عديدة، لأنها تخضع للعقوبات. بالطبع، تعلم الإيرانيون أن يفعلوا الأشياء بأنفسهم، لكنهم في الغالب يستوردون أجزاء من الطائرات عبر دول ثالثة أو يستخدمون طائرات قديمة مقيدة بالسلاسل على الأرض للتحليل.

ومع ذلك، قد تكون بعض المشاريع ناجحة للغاية. ويوجد هنا قطاع واضح لمجالات التعاون بين البلدين، وهو ما يعكس الاهتمام المتزايد من الجانب الروسي بالجمهورية الإسلامية. إضافة إلى ذلك، تأخذ بعض مجالات التعاون السابقة زخماً جديداً، وبالتالي، فإن تصدير المنتجات الزراعية الروسية على خلفية مشاكل الغذاء العالمية يكاد يكون جانباً رئيسياً من جوانب الأمن الغذائي لإيران. في الوقت نفسه، يهدد ممر العبور بين الشمال والجنوب، والذي كان في وضع الاختبار في السنوات الأخيرة، بأن يصبح طريق التصدير الرئيسي تقريباً للمنتجات من روسيا.

يمكن أيضاً رؤية نوع من التقارب على مستوى السياسة الخارجية. من بين جميع دول الشرق الأوسط، كانت مواقف طهران من الأحداث في أوكرانيا أكثر ردود الفعل المقبولة لموسكو. أكد السيد علي الخامنئي خلال اللقاء مع بوتين في طهران أن حلف شمال الأطلسي سيبدأ حرباً مع روسيا بذريعة شبه جزيرة القرم، إذا لم يتم إيقافها في أوكرانيا.

يمكن رؤية بعض التغييرات أيضاً في سوريا، حيث أصبح الرد الروسي أكثر حدة تجاه الممارسات الإسرائيلية. أخيراً، كانت الفكرة المهيمنة للقمة الثلاثية في العاصمة الإيرانية محاولة من جانب طهران وموسكو لإقناع أنقرة بالتخلي عن العمليات العسكرية على الأراضي السورية.

مهما كان الأمر، فإن التقارب الروسي الإيراني لا يعني الانتقال إلى اتحاد كامل. ويمكن العثور على عدم الثقة في طهران وسوء فهم سياساتها أيضاً بين عدد من ممثلي النخبة الروسية. أخيراً، لا يزال الطرفان متأخرين جداً في مجموعة متنوعة من القضايا، مثل السياسة في الشرق الأوسط أو حل النزاعات الإقليمية حول بحر قزوين.

يجب ألا ننسى أيضاً أن روسيا وإيران تعملان كمنافسين في سوق الطاقة. الاتفاق المذكور بالفعل مع شركة غازبروم يرجع إلى حد كبير إلى محاولة الجانب الروسي امتلاك تأثير في صناعة النفط والغاز الإيرانية. لذلك، ما زلنا بحاجة إلى معرفة إلى أين سيسمح الإيرانيون بدخول الشركات الروسية في النهاية.

ومع ذلك، وبصرف النظر عن مدى التناقض الذي قد يبدو في بعض المجالات، فإن رزمة التناقضات الحالية لا تتعارض مع التقارب بين إيران وروسيا. إن نموذج الواقعية الذي يطبقه الجانب الروسي يجعل من الممكن التركيز على المصالح المتبادلة حتى في مواجهة مشاكل أكبر بكثير، كما يحدث مع تركيا. في الوقت نفسه، تهتم كل من طهران وموسكو ببناء نظام اقتصادي بديل للنظام الاقتصادي الغربي. من المستحيل أن تفعل هذا بمفردك، والدولتان اللتان تقفان في مواجهة الغرب، هما الأنسب لتحقيق ذلك.

كان الانعكاس المهم لما يحدث هو العمل على إبرام اتفاقية استراتيجية طويلة الأمد بين إيران وروسيا، مشابهة لتلك التي تملكها طهران بالفعل مع الصين وفنزويلا. بناءً على تصريحات المسؤولين الروس، سيتم الانتهاء من المشروع قريباً. من المهم أن تتمتع الوثيقة بصفة مذكرة، فهي تؤكد رسمياً نيات الأطراف، ولكنها لا تفرض أي التزامات مباشرة.

 نيكيتا سماجين - باحث ، دراسات إيرانية ؛ المجلس الروسي للشؤون الدولية

المصدر: المجلس الروسي للشؤون الدولية

الدين والدولة والدستور: مقاصد الإسلام أم مقاصد السّاسة ؟

الدين والدولة والدستور: مقاصد الإسلام أم مقاصد السّاسة ؟

    8/06/2022 07:32:00 ص   No comments

بقلم: عبد اللّطيف الهرماسي

تعيش تونس منذ 25 جويلية 2022 لحظة تاريخيّة حرجة وقلقة، لحظة اهتزّت فيها المنظومة التي هيمنت على مقدّرات البلاد منذ حدث «الثورة» بفعل صعود قوى أنتجها فشل هذه المنظومة وعجزها لا عن الاستجابة لتطلّعات الشّباب المنتفض وحسب، بل حتى عن الحفاظ على مستوى النّمو والرّفاه، المحدود لا محالة، الذي تحقّق على عهد السابع من نوفمبر. ليس أدلّ على هذه الخيبة من عودة الحياة للمنظومة التّجمعيّة في صيغتها الصلبة على يد الحزب الدستوري الحرّ وزعيمته عبير موسى التي ترفض الاعتراف بشرعيّة الثورة أصلا وتريد العودة إلى استئصال الإسلام السياسي، ولا أدلّ عليها أيضا من صعود التيار الشعبوي بقيادة قيس سعيد الرّافض للاعتراف بنتائج 14 جانفي، معتبرا ما حصل أثناءه وإثره خيانة لآمال ورمزيّة 17 ديسمبر.

فهذا المثقّف والحقوقي اللاّنمطي، الطّارئ على الساحة السياسيّة، أصبح منذ 15 جويلية يمثل مركز استقطاب لولاء شعبي واسع وجذب لمكوّنات سياسيّة متنافرة ولا تجمع بينها سوى كراهيّتها للمنظومة التي أدارت البلاد وخاصّة النّقمة على حركة النهضة وتحميلها المسؤوليّة عن تردّي الأوضاع الاقتصاديّة والاجتماعيّة وسوء أداء المؤسّسات السياسيّة خلال العشريّة المنقضية، بل وصل الأمر حدّ اعتبار دستور 2014 سببا في انحراف مسار الانتقال الدّيمقراطي والانسداد السياسي وعدم الفاعليّة. ضمن هذا السياق وإثر تجميد البرلمان وتعيين حكومة جديدة تتالت قرارات الرّئيس بدءا بمرسوم 22 ديسمبر المنظم للحالة الاستثنائيّة والمعطّل لأغلب أبواب دستور 2014 وانتهاءً بإعلان دستور 30 جوان 2022. ولئن تعدّدت المآخذ على ما يُراد له أن يكون دستور «الجمهوريّة الجديدة»، فإنّ أبرزها يدور بصورة أو بأخرى حول مكانة الدّين في تنظيم الدّولة وفي مشروع المجتمع الذي يدافع عنه كلّ طرف، وبالتّبعيّة حول مكانة الدّين في الدّستور المقترح. ومن أجل فهم أفضل لرهانات هذا الجدل ومفرداته، وهو الذي لم يخلُ من تلاعب بالمصطلحات وبالذّاكرة التاريخيّة، يكون من المفيد الابتداء بوضعه ضمن السياق التاريخي ومسار العلاقة بين الدّين والسياسة والدّين والدّولة في تونس منذ الاستقلال، قبل أن نأتي إلى المشهد السياسي والإيديولوجي الرّاهن بما يعرفه من تقلّبات وما يطرحه من قضايا ذات صلة.

1 - ستّون سنة من استقرار العلاقة بين الدّولة والدّين واهتزازها بين الدّين والسياسة

تسمح المقاربة السوسيولوجيّة التاريخيّة بتلمّس ست لحظات متميّزة في تاريخ الصّراع حول إشكال الدّين والدّولة، تنقسم إلى ثلاث سابقة للثورة وثلاث لاحقة عليها. بالنّسبة لمرحلة ما قبل الثورة يمكن برأينا التّمييز بين:

• لحظة سيطرة النّخبة المبشّرة بالحداثة ودولنة الدّين.

• لحظة استراحة العلمانيّة المكافحة والتي تزامنت مع انفتاح مجال النّشاط أمام الجماعة الإسلاميّة.

• لحظة تؤتّر العلاقة مع «الإسلام السياسي» والتي تجسّدت في تصاعد المواجهة مع حركة النهضة ووضع المؤسّسة الدّينيّة في خدمة نظام بن علي.

تحتلّ اللّحظة الأولى مكانة ممتازة على أكثر من صعيد، ففي ظلّ الإصلاحيّة البالغة الحذر والاحتشام للعلماء أفتك الزعيم السياسي ممثّلا في بورقيبة زمام الإصلاح والتحديث الدّيني وبرّر سيطرة الدّولة على الدّين بضرورات التنمية. لقد تعاطت نخبة الدّولة الوطنيّة مع منظومة الشّريعة والمؤسّسات الإسلاميّة من خلال نقد صارم لهذا الموروث وإعادة النّظر فيه بالاجتهاد الجريئ وحتى بتجاوزه والقطع معه كما حصل مع إصدار مجلّة الأحوال الشخصيّة، وإلغاء التّعليم الزيتوني التقليدي، وحلّ الأحباس، والدّعوة إلى إفطار رمضان وإعطاء الأولويّة للعمل والاقتصاد لأجل إنجاح «معركة الخروج من التّخلّف» فضلا عن تشجيع المرأة على التحرّر من سجن البيت وسجن الحجاب التقليدي. أرست تلك النّخبة الدّستوريّة سلطتها من خلال سلطة الدّولة الحديثة والقويّة والوصيّة على المجتمع والعاملة على تطويره حتى يلتحق بركب « المجتمعات المتحضّرة»، لكنّها كانت عارفة بخصائص الواقع التونسي، وأنّ المواقف في صلب الحزب الحرّ الدّستوري إزاء الدّين ومؤسّساته ليست متجانسة، وكان عليها أن تُراعي أيضا المشاعر الدّينيّة لمعظم التونسيّين وعلماء الدّين الموالين لها. ونحن نفترض أنّ هذا الإدراك وهذا الحسّ السياسي هو الذي جعل بورقيبة وصحبته يختارون صياغة الفصل الأوّل من الدّستور على النّحو المعروف (تونس دولة حرّة، مستقلّة، ذات سيادة الإسلام دينها، والعربيّة لغتها، والجمهوريّة نظامها) ويستبعدون مقترح فرع اتّحاد الطّلبة التونسيين بفرنسا بإقامة نظام لائكي، وهي دعوة تصدّى لها علماء الدّين بردود حادّة في «المجلّة الزيتونيّة».

هذا التوجّه الذي اختار معاملة الإسلام كدين رسمي للدّولة -وفق فهمنا- تجسّد كذلك في التّنصيص على أن يكون المترشّح لرئاسة الجمهوريّة مسلما، وفي إقامة إدارة عامّة للشعائر الدّينية، وفي تدريس مادّة التربية الإسلاميّة بالابتدائي والثانوي، إلى جانب اعتلاء بورقيبة المنبر للإرشاد مفعّلا الصلاحيّة التقليديّة للأمير في المجتمعات السنيّة. ولذلك أيضا راوح بورقيبة بين التبشير بمثُل علمانيّة وبين التّصدي لمهمّة تحديث الرّؤية الدّينية والتشريع، ورغم إعجابه بكمال أتاتورك رفض متابعته في التهجّم على الإسلام وإرساء النّظام اللاّئكي. كانت ثورة بورقيبة من داخل الإسلام وتحت سقفه وليس من خارجه. وفي ذلك لم يكن له من أفق سوى الدّولة المدنيّة، ولم يُدر بخلد عاقل أن الصيغة الواردة بدستور 1959 «الإسلام دينها» تمهّد لإرساء «دولة دينيّة» سواء بمعنى الدّولة التي يحكمها رجال الدّين أو بمعنى الدّولة التي تجعل غايتها ومصدر شرعيّتها تطبيق الشريعة وأحكامها.

على أنّ الهجوم الكاسح الذي شنّه بورقيبة على المؤسّسة الدّينيّة التقليديّة ورجالها تحول بداية من النصف الثاني من الستينات إلى هدنة وإعادة الاعتبار لبعض القيم الموروثة وهي فرصة استفاد منها التيار الإسلامي الوليد والذي استغلّ كلاّ من تجاوزات بورقيبة وطفوليّة اليسار المناوئ للدّين، وهذا لا يمنع من أنّ المحاولة الأولى للمصالحة بين الدّولة والدّين وما شهدته من تأثيث لبرامج التربية الدّينية بمضامين محافظة قد أثارت غضب التيّار الحداثي الذي يمثّل ثمرة التنشئة البورقيبيّة وتأثيرات ثقافة التنوير والثورة الفرنسيّة والإيديولوجيّة اللاّئكيّة. ينبغي التنبيه إلى أنّ هذا التيّار الحداثوي واللاّئكي الذي يشمل تنظيمات سياسيّة وجمعيّات وشخصيّات فكريّة أو ناشطة في المجال الثقافي، حقّق منذ الستينات السيطرة على ساحة الفكر والثقافة العليا وأثّر بقوّة على نمط تفكير النّخبة وكان حاضرا باستمرار لتوجيه أو خدمة مشاريع السلطة المناهضة للإسلام السياسي وصولا إلى المحطّة الرّاهنة والدور الذي لعبته مكوّنات هذا التيار ورموزه في دعم مشروع أو سياسة قيس سعيّد.، وللتوضح فإنّنا نصف هذا التيار باللاّئكي تحديدا وليس بالعلماني باعتبار أنّ اللاّئكيّة تفترض الفصل التّام بين الدّين والسياسة والدّين والدّولة وارتبطت تاريخيّا بالنموذج الفرنسي الذي حاصر تأثير الدّين وكافح ضدّ رجاله، في اختلاف عن العلمانية التي سادت بالبلدان التي عرفت تجربة الإصلاح البروتستانتي، وحيث، رغم تراجع دور الدّين بشكل كبير أحيانا، فإنّه لا وجود لمبدإ الفصل، بل أنّ البروتستانتينيّة تُعامل فيها كدين رسمي. وبالمثل فإنّنا نستخدم عبارة حداثوية وحداثوي لتسمية الإيديولوجيّات والانتاجات الفكريّة التي ترفض التّعاطي باستقلاليّة وبعقل نقدي مع الحداثة الغربيّة والقيم التي رافقتها، بل تعتبرها أسمى ما انتجت الإنسانيّة، وبالمقابل تدخل في علاقة قطيعة مع الموروث الثقافي والفكري الإسلامي.

رغم جرأة وحدّيّة الدّعوة الإصلاحيّة لبورقيبة فقد كان صاحب مشروع ورؤية شموليّة للتّحديث الوطني خلافا لمن حلّ محلّه باستغلال عجزه. فبالنّسبة لنظام بن علي لم تكن الحداثة سوى واجهة لتلميع صورته وتبرير مشروعه للسيطرة واستئصال منافسته الرئيسيّة، حركة النهضة، وحشد الأنصار ضمن ما يسمّى آنذاك بالجبهة المعادية للظّلاميّة. كانت المرحلة النوفمبريّة مرحلة تلاعب سياسي صرف بكلّ من قيم الحداثة والقيم الدّينيّة: شعارات كاذبة حول كونيّة حقوق الإنسان التي يتمّ دوسها يوميّا، وتنازلات بروتوكوليّة شكليّة لمظاهر احترام الدّين، يقابلها نهج أمني في التعامل مع التديّن، كما شهدت به المراقبة البوليسيّة لفضاءات العبادة ومطاردة لبس الحجاب وتوظيف كلّ من النّخبة الدّينيّة والنّخب اللاّئكيّة في عمليّة اجتثاث الحركة الإسلاميّة واستهداف الحريّات الدّينيّة.

من المهمّ أخذ ما سبق بعين الاعتبار لفهم ما جرى ويجري في المرحلة الثانية من مسار العلاقة بين الدّين والدّولة والتي تقترح قراءة منعطفاتها في ثلاثة عناوين:

الأولى هي لحظة ثأر الدّين والقيّمين الجدد عليه من النهضويّين والسلفيّين وحزب التحرير، وهي أيضا لحظة الاستقطاب الحداثي-الإسلامي.

والثانية هي لحظة التوافق على اقتسام النفوذ بين الزعيمين والجناحين المتنفذين في كلّ من حركة النهضة ونداء تونس، وهي صفقة سياسية أفرزتها موازين القوّة وحسابات المصلحة، ولم تحل دون حصول احتكاكات وتوتّرات في التعامل مع القضايا ذات الصّلة بالدّين وإدارته وآخرها الموقف من مشروع التسوية في الإرث الذي تبنّاه الرّئيس قائد السبسي.

رغم أنّ بعض الأطراف ضمن الكتلة الثقافيّة والإيديولوجيّة الحداثويّة بقيت غير راضية عن دستور 2014، فقد لقي مقبوليّة واسعة وحظي بإجماع واسع باعتباره أرضيّة للتعايش، باستثناء مآخذ على البابين المتعلّقين بالسلطة التشريعيّة والسلطة التنفيذيّة تهمّ تقليص صلاحيّات رئيس الدّولة لفائدة نوع ممّا نُسمّيه دكتاتوريّة البرلمان، ودعوات وُجّهت من المكوّنات الدّيمقراطيّة الاجتماعيّة لتلافي هذا الإخلال. على أنّ أحدا لم يكن يتوقّع أن يعمد قيس سعيد إلى تأويل وتفعيل الفصل 80 بالطريقة التي فعل لتفكيك المنظومة التي جعلت – والحقّ يُقال- من الدّيمقراطيّة الليبرالية كما طُبّقت في تونس ديمقراطيّة فاسدة، وحوّلت البرلمان إلى فضاء لمناكفات ومناورات غرضها بقاء النهضة في مواقع النفوذ واحتفاظ رئيسها برئاسة مجلس النواب بأيّ ثمن.

كنّا عبّرنا عن رأينا في هذه التطوّرات الدراماتيكيّة في تدوينة لنا على صفحة الفايسبوك بتاريخ 01 أوت 2021، جاء فيها أنّ « ما أقدم عليه قيس سعيد يمثّل تجاوزا لما يتيحه له الفصل 80، بل يمكن اعتباره انقلابا دستوريّا وسياسيّا لكونه وضع حدّا لسيطرة النهضة على مقدرات الحياة السياسية، ورغم ضبابيّة الوجهة بخصوص فرص تجاوز الانسداد الذي آل إليه انحراف مسار الانتقال الدّيمقراطي عن الغايات التي كان يفترض بلوغها، فثمّة شيئا مؤكّدا وهو أنّ ما لجأ إليه قيس سعيد بعد تعثّر مبادرة الحوار الوطني أصبح عمليّا الحلّ الوحيد المتاح للخروج من المأزق (...) هو محظور دستوري ولكنّه محظور دفعت إليه الضرورة ... هو الحلّ الذي حلم به أو دعا إليه الكثيرون ممّن أصابهم اليأس من قدرة المنظومة المنبثقة من توافقات 2014 على إصلاح نفسها، إلى الحدّ الذي تمنّوا فيه مجيء مستبدّ عادل يضع حدّا للعبث والاستهتار».

بناءً على ما سبق يجوز القول أنّ قيس سعيّد استغلّ أوضاع الفساد السياسي وسوء الحوكمة لإزاحة طرف سياسي رئيسي كان دعّمه بالأصوات في رئاسيّات 2019 ثمّ أصبح خصما له لما تعلّق الشّأن بتحديد من بيده سلطة القرار. وعلى خلفيّة هذا التنازع حول الصلاحيّات وظّف سعيّد اللّغة الشعبويّة لشيطنة حركة النهضة وقيادتها كما عمل على استبعاد أو إضعاف الهيئات الوسيطة من أحزاب ونقابات وجمعيّات ومثقّفين من أجل إرساء سلطته الشخصيّة والانفراد بالقرار.

2 - قيس سعيد والبناء الدّستوري:

بين سوء التّفاهم مع اللاّئكيّين وسوء فهم معطيات التاريخ

بيد أنّ ما حصل إثر 25 جويلية 2021، بما في ذلك المرسوم 117 المنظّم للأحكام الاستثنائيّة، وما تلاه من قرارات تستهدف تطهير القضاء والتحكّم في السلطة القضائيّة وتنظيم الانتخابات بما يُوافق الرّغبة الرئاسيّة، كلّ هذا لا يكفى لتفسير ما ورد بدستور 30 جوان من بنود تهمّ صميم العلاقة بين الدّين والدّولة وتشكّل بديلا ليس فقط عمّا ورد بدستور 2014، وإنّما كذلك عن النسخة التي اقترحتها اللّجنة المضيّقة المُكلّفة بإعداد دستور «الجمهوريّة الجديدة». فما الذي حصل حتى يكلّف سعيّد وهو الشعبوي – المحافظ أستاذه الصادق بلعيد وزميله أمين محفوظ المعروفين بنزوعهما الحداثوي بهذه المهمّة؟ ثمّ لماذا رفض ما اقترحاه وعوّضه ببنود استفزّت كلّ الحداثيّين؟ كيف تفسّر هذه المفارقة وما أحدثته من لخبطة؟ وكيف برّر سعيّد مُقرراته بشأن علاقة الدّين بالدّولة وبالحرّيات؟

من بين العناصر التي قد تعين على الفهم ما حصل منذ 25 جويلية من ظهور موجة واسعة مساندة للرئيس أثمرها السخط الذي خلّفته إخفاقات العشريّة السابقة. ولا يقتصر هذا الحزام المناصر له على عامّة الشعب بل شمل نخبا سياسيّة ومثقّفين معادين بشدّة للإسلام السياسي ومصمّمين على اقتلاع مواطن نفوذ حركة النهضة ومحاسبة قيادتها. وقد حصل التقاء على هذه الأرضيّة بين شبكة أنصار قيس سعيّد والأحزاب القوميّة التي مازالت تعيش على ذاكرة الصّراع بين الإخوان وعبد الناصر أو حزب البعث السوري، ولفيف من الوطنيين الدّيمقراطيين وعناصر تجمعيّة-ندائيّة قيد إعادة الرّسكلة، وعناصر ذات علاقة مشبوهة بأمن بن علي والمخابرات الأجنبيّة، بالإضافة إلى نواة المثقفين اللاّئكيين المنادين بإقرار الحريّات الفرديّة جميعها تطبيقا لبنود الميثاق العالمي لحقوق الإنسان والمعاهدات الدوليّة بما فيها 'الملاحق التّأويليّة ذات العلاقة بالممارسات الطقوسيّة للأقليّات والموقف من عقوبة الإعدام والمجاهرة بالمثليّة.

بيد أنّ ما يجمع بين المكوّنات المناصرة لقيس سعيّد لا ينبغي أن يحجب ما بينها من تعارضات في المصالح والإيديولوجيّات، كما يضعنا أمام لغز إسناد مُهمّة صياغة مسودّة الدستور الجديد لأستاذين في القانون يخالفان على طول الخطّ المواقف المحافظة لقيس سعيّد وأشهرها ما سبق أن أعلنه منذ سنة 2018 بخصوص التسوية في الميراث ووضعه في نفس الموقع مع حركة النّهضة، ثمّ ما عقب ذلك التكليف من استبعاد فصول أساسيّة من مقترحهما أو تحويرها بصورة اعتبرها الثنائي غير مقبولة وحاملة لمخاطر جسيمة.

من الواضح أنّ ثمّة خلافات كبيرة في الرّؤى وفي تصوّر مشروع تونس الغد، خلافات معروفة تمّ التغاضي عنها ووضعها بين قوسين، عن قصد أو عن غير قصد، ورغبة في ربح الطّرف الآخر أو من باب الحسابات الماكيافيليّة، ومن ضمن النقاط موضوع الالتباس أو سوء التفاهم ما يتعلّق بمبرّرات وحدود التخلّي عن الصّيغة الشهيرة الواردة بالفصل الأوّل من دستور 1959 و2014: « تونس دولة... الإسلام دينها...».

إذا كان السبب واضحا بالنسبة لأصحاب الخيار اللاّئكي ممّن لم يهضموا محاولة دستور 2014 التوفيق بين إسلام تونس ومدنيّة نظامها، وبين احترام حريّة الضمير واحترام المقدّسات، فإنّ الأمر ليس كذلك عند سعيّد. اللاّئكيّة تقتضي الفصل بين المجالين العام والخاص وبين السياسة والدّين وبين الدّولة والمؤسّسة الدّينيّة. وهو ما لا يقبل به قيس سعيّد، ومع ذلك رأيناه يُماشي دعاة إلغاء عبارة « الإسلام دينها»، فبماذا نفسّر هذه المفارقة التي أدّت إلى التقاء عابر وظاهري مع دعاة الفصل بين الدين والدّولة من الحداثيين؟

الجواب نجده في مساهمة فكريّة اتخذت شكل محاضرة قدّمها سعيّد سنة 2018 بعنوان «الإسلام دينها» وهي منشورة على صفحات التواصل الاجتماعي وقدّم الرئيس بعض عناصرها في لقائه مع الحجيج في دوان 2022 القراءة المتمعّنة بُغية معرفة الفكرة التي يريد إبلاغها والطريقة التي يبني بها برهنته أوصلتنا إلى أنّه يرفض استلاف المفاهيم التي أنتجها الغرب المرتبط في ذهنه بالمسيحيّة، وفي هذا الإطار يعتبر مقولة «دين الدّولة» مستوردة من الغرب كما أنّ تضمينها في دساتير أو مشاريع دساتير عدد من الدّول الإسلامية كان نتيجة مسلح استعمارية وليس تجبيرا عن حاجة للأمة الإسلاميّة، يتعلّق الأمر إذن بالبحث عن الأصالة ورفض الذوبان في المنظومة الفكريّة والقيميّة الغربية المهيمنة، وهو هدف علمي وثقافي مشروع بل مرغوب فيه حسب رأينا ولكن بشروط وضمن حدود تقدر أنّها لم تتوفّر في عرض الأسباب الذي قدّمه قيس سعيّد في محاضرته، والذي يتّسم بضعف الاتساق الفكري والتعارض بين المقدّمات والنتائج وعدم التزام نفس المنهجيّة في التعاطي مع المفاهيم وصولا إلى التلاعب بها.

يُقرّ قيس سعيّد من حيث المبدإ بالطابع التاريخي للأفكار والمفاهيم وتحوّل مدلولاتها من سياق إلى آخر كما فعل عند تطرّقه – السّريع لا محالة- لمفهوم دين الدّولة ولمفهوم الدّولة ذاته، والذي ارتبط في القديم بشخص الملك المقدّس، ولم يكن في الحضارة العربيّة الإسلاميّة يعني سوى فكرة التّداول والتعاقب الزمني للأسر الحاكمة، قبل أن يحلّ محله في الفترة المعاصرة المفهوم الحديث للدّولة بوصفها مؤسّسة مستقلّة عن أشخاص الحكّام، لكنّ سعيد يتخلّى عن هذه المقاربة التاريخيّة الموضوعية عندما يتطرّق إلى « النصوص التي يمكن وصفها بالدّستوريّة»: يقول أنّه حتى منتصف القرن التاسع عشر لم ترد فيها أيّ إشارة إلى الدولة أو إلى معتقدها ودينها وأنّ «الأمر محسوم لا يحتاج إلى مبدإ قانوني يحميه، فهل يمكن أن يكون لدولة الخلافة الإسلاميّة دين غير دين الإسلام؟».

بيد أنّ هذه المعاينة تتحوّل عند سعيّد إلى حاجز منهجي ومعرفي يحول دون الاعتراف بما أملته الأوضاع التاريخيّة، وتحديدا تحول عالم الإسلام من القوّة إلى الضعف ومن الازدهار إلى التخلّف – من ضرورة الأخذ عمّن تجاوزهم وتفوّق عليهم في المجال المعرفي والتنظيمي والاقتصادي وغيره. بعبارة أخرى يتعامل سعيّد مع مسألة العلاقة بين الحضارات والتّثاقف الذي لا مناص منه على أساس أنّ الإسلام مُكتف بذاته ولم يكن في حاجة للأخذ من الغير، أي أنّه رغم الأزمة الخانقة لدولة الخلافة ومؤسّسة الخلافة والتي أحرجت رجالات النّهضة والإصلاح إلى أبعد الحدود، فإنّه لم تكن ثمّة ضرورة للبحث عن حلول في الانفتاح على الغرب الحديث والأخذ منه. ضمن هذا الإطار جاء رفض قيس سعيّد الحديث عن دين دولة في أرض الإسلام وإنكاره ما حصل من ذلك، مقدّما نوعين من الحُجج.

الحجّة الأولى أرادها أن تكون فلسفيّة-معرفيّة قوامها أنّ الدّولة عبارة عن فكرة أو مؤسّسة قائمة الذّات من باب التصوّر والخيال، فكيف لهذه الذّات المعنويّة أن تكون لها عقيدة وأن تدين بدين من الأديان؟ هل توجد دولة بهذا المفهوم الحديث تطوف بالبيت الحرام أو تصوم أو تتطّهر وتغتسل؟ وهل يوجد يوم حشر للدّول؟ وعليه « فالإسلام لا يمكن أن يكون إلاّ دين الأمّة وليس دين الدّولة». بقطع النّظر عن استعادة سعيّد لهذا الخطاب أمام تونسيّين يتهيّؤون للذّهاب إلى بيت الله الحرام ولا يفهمون شيئا ممّا يقوله، وبالتالي عن الاستغلال التعسّفي لذلك الموقف، فإنّ التمييز الذي أقامه سعيّد قائم على مغالطة أو تلاعب بالمصطلحات. فالأمّة بدورها عبارة عن تصوّر وبناء مخيالي، وهي مفهوم تطوّر تاريخيا لينتج تميّزا بين الأمّة الدّينيّة والأمّة القوميّة. وكما يختلف رعايا الدّولة أو مواطنوها عن الدّولة، يختلف أفراد الأمّة عن الأمّة. وإذا أخذنا بعبارات سعيّد فالأمّة مثل الدّولة لا تصلّي وتصوم ولا تحجّ، وإنّما يفعل ذلك أفراد منها بنسب متفاوتة بحسب ظروفهم ودرجة التزامهم الدّيني.

_________________

اقرأ أيضا:

• العقد الحاسم للقرن الأمريكي

• مستقبل حركة حماس

• الجغرافيا السياسية

حركة حماس مصممة على مراجعة لمراحل الفترة السابقة مع سورية

حركة حماس مصممة على مراجعة لمراحل الفترة السابقة مع سورية

    7/24/2022 08:46:00 ص   No comments

قال “المجلس الإسلامي السوري”، إن “حركة المقاومة الإسلامية” (حماس) لم تبد أي استجابة لمطالب ما وصفته العلماء المسلمين بعدم إعادة علاقاتها مع النظام السوري، رغم بذل المجلس جهده لـثنيها عن المضي في هذا القرار الذي وصفه المجلس بالخطير الخطير.

وكانت حركة المقاومة الإسلامية قد اتخذت قرارا باجماع المكتب السياسي بإعادة العلاقة مع سورية قبيل زيارة قام بها رئيس المكتب السياسي لحماس إسماعيل هنية رفقة وفد من الحركة الى بيروت.

وجاء في بيان أصدره ما يسمى المجلس الإسلامي السوري وهو منبثق عن حركة الاخوان المسلمين امس، إن الحركة “حاولت صرف الأنظار عن حقيقة مناصحتهم وتحذيرهم (العلماء) بتسريب مخلٍّ لصورة تظهر العلماء الذين ذهبوا محذرين للحركة بمظهر المباركين بحدث هامشي تم إقحامه آخر اللقاء.

واعتبر البيان، أن إعادة “حماس” علاقتها بالنظام السوري “يستكمل مشهد اصطفاف الحركة مع المحور الإيراني الطائفي المعادي للأمة، ذلك المحور الذي يتاجر بالقضية الفلسطينية خداعًا ويوغل في سفك دم المسلمين في سوريا والعراق واليمن”.

وأضاف البيان، أن حركة “حماس” ستتلقى في حال إعادة علاقتها بالنظام “أكبر الخسارات المتمثلة بسلخها عن محيطها وعمقها لدى الشعوب المسلمة التي طالما وقفت معها وساندتها، وسيُظهر هذا القرار الحركة بمظهر التي تقدم منفعتها الشخصية المتوهمة على منفعة الأمة المتحققة، وتقدم المصالح على المبادئ”.

ولم تبد القيادة السورية أي رد فعل او تعليق علني على قرار حماس بإعادة وصل العلاقة، لكن مصادر في حينها قالت ان القيادة السورية ليست جاهزة بعد لملاقاة حركة حماس في قرارها إعادة العلاقة، بسبب ما تعتبره دمشق طعنة من حركة حماس التي كانت تتخذ من دمشق مقرا لها قبل الحرب في سورية، وغادرتها عند اندلاع الاحداث وصدرت عنها عدة مواقف مؤيدة للفصائل المسلحة التي قاتلت الجيش السوري خلال الحرب، وداعمة للمعارضة السورية التي سعت جاهدة لاسقاط النظام في سورية متعاونة مع قوى خارجية في الإقليم، وقوى غربية على راسها الولايات المتحدة.

ونشر “المجلس الإسلامي” توضيحًا عبر تسجيل فيديو مصوّر، في قناته الرسمية عبر “يوتيوب”، قال فيه المتحدث الرسمي باسم “المجلس”، الشيخ مطيع البطين، إن لقاء الرفاعي بإسماعيل هنية تمّ لأمر واحد، وهو تنبيه الحركة بغرض ثنيها عن قرار إعادة علاقتها بالنظام السوري بحسب البطين.

وأصدرت مجموعة اطلقت على نفسها اسم ” العلماء المسلمين ” اجتمعت مع قيادة حركة حماس في بداية الشهر الجاري بيانا حول اللقاء أشاروا فيه ان الاجتماع مع الحركة جاء لاستيضاح قرار حماس باستعادة العلاقة القديمة مع سورية بعد القطيعة التي جرت على خلفية موقف حماس من الحرب السورية وان مجموعة العلماء قدمت نصيحة لقيادة الحركة بعدم القيام بهذه الخطوة.

ووقع على البيان حينها كل من الشيخ أسامة الرفاعي، ورئيس هيئة علماء اليمن، عبد المجيد الزنداني، والأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، علي القره داغي، ونائب رئيس الاتحاد، عصام أحمد البشير، بالإضافة إلى عضو مجلس أمناء الاتحاد، عبد الحي يوسف، والأمين العام لرابطة علماء المسلمين، محمد عبد الكريم، وأمين عام مجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية، سامي الساعدي.

ويبدو من خلال البيان ان حركة حماس مصممة على موقفها المبني على مراجعة لمراحل الفترة السابقة، وتقديرها للوضع السياسي لها ووضع المقاومة الفلسطينية بشكل عام.

ومن غير الواضح حتى الآن مآلات هذا التوجه الجديد وان كان فعلا سيعيد رسم العلاقة بين حليفي الامس خاصة ان الطرفان ينتميان لمحور مناهض لإسرائيل وسياسات الولايات المتحدة في المنطقة.

__________

اقرأ أيضا:

• العقد الحاسم للقرن الأمريكي

• مستقبل حركة حماس

• الجغرافيا السياسية

ميدفيديف يحذر من 10 عواقب وخيمة للعقوبات ضد روسيا

ميدفيديف يحذر من 10 عواقب وخيمة للعقوبات ضد روسيا

    5/13/2022 06:36:00 ص   No comments

قال نائب رئيس مجلس الأمن القومي الروسي ، دميتري ميدفيديف ، إن عالم ما بعد العقوبات ضد روسيا سيتحمل 10 نقاط كارثية.

جاء ذلك في منشور على قناته على Telegram ، حيث أشار إلى أن ما سيحدث في الواقع هو واقع وليس خارج التوقعات ؛ فيما يلي ترجمة بيانه:

__________________

ماذا سيحدث بعد ذلك ، أو العالم بعد العقوبات ضد روسيا (ليس توقعًا على الإطلاق)

1. سينهار عدد من سلاسل التوريد العالمية للسلع ، ومن المحتمل حدوث أزمة لوجستية كبرى ، بما في ذلك انهيار أنشطة شركات الطيران الأجنبية التي يُحظر عليها التحليق فوق الأراضي الروسية.

2. ستشتد حدة أزمة الطاقة في تلك الدول التي فرضت عقوبات "مطلقة على نفسها" على توريد ناقلات الطاقة الروسية ، وسيستمر المزيد من النمو في أسعار الوقود الأحفوري ، وسيتباطأ تطور الاقتصاد الرقمي في العالم. .

3. ستأتي أزمة غذاء دولية كاملة مع احتمالية المجاعة في فرادى الدول.

4. من الممكن حدوث أزمة نقدية ومالية في بعض البلدان أو مجتمعات البلدان ، مرتبطة بتقويض استقرار عدد من العملات الوطنية ، وتضخم متسارع ، وتدمير النظام القانوني لحماية الملكية الخاصة.

5. ستنشأ صراعات عسكرية إقليمية جديدة في تلك الأماكن التي لم يتم فيها حل الوضع سلميا لسنوات عديدة أو تم تجاهل المصالح الهامة للاعبين الدوليين الرئيسيين.

6. أصبح الإرهابيون أكثر نشاطًا ، معتقدين أن اهتمام السلطات الغربية اليوم يتحول إلى مواجهة مع روسيا.

7. ستبدأ الأوبئة الجديدة بسبب رفض التعاون الدولي الصادق في المجال الصحي والوبائي أو بسبب الحقائق المباشرة عن استخدام الأسلحة البيولوجية.

8. سيكون هناك تراجع في أنشطة المؤسسات الدولية التي لم تتمكن من إثبات فعاليتها في سياق تسوية الوضع في أوكرانيا ، مثل ، على سبيل المثال ، مجلس أوروبا.

9. سيتم تشكيل تحالفات دولية جديدة للبلدان على أساس معايير أنجلو ساكسونية براغماتية وليست أيديولوجية.

10 - ونتيجة لذلك ، سيتم إنشاء هيكل أمني جديد يتم فيه الاعتراف بالحقائق القائمة بحكم الأمر الواقع ومن ثم بحكم القانون:

أ) ضعف المفاهيم الغربية للعلاقات الدولية مثل "النظام على أساس القواعد" وغيرها من الخردة الغربية الحمقاء ؛

ب) انهيار فكرة العالم المتمركز حول أمريكا ؛ و

ج) وجود مصالح يحترمها المجتمع الدولي في تلك البلدان التي تمر بمرحلة حادة من الصراع مع العالم الغربي.

01:00 ؛ الجمعة 13 مايو 2022.